{"id":890,"date":"2012-03-09T01:44:28","date_gmt":"2012-03-09T01:44:28","guid":{"rendered":"https:\/\/sarayaku.org\/?page_id=890"},"modified":"2026-05-28T11:50:55","modified_gmt":"2026-05-28T16:50:55","slug":"propuesta-kawsak-sacha","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sarayaku.org\/en\/propuesta-kawsak-sacha\/","title":{"rendered":"Kawsak Sacha Proposal"},"content":{"rendered":"<p align=\"center\"><strong><em><span style=\"text-decoration: underline;\">KAWSAK SACHA<\/span><\/em><\/strong><strong><span style=\"text-decoration: underline;\"> &#8211; SELVA VIVIENTE<\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"center\"><strong><em>Jatun Kawsay Sisa \u00d1ampi<\/em><\/strong><strong>, <\/strong><strong>Camino Viviente de las Flores,<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Frontera de Vida &#8211;<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"margin-left: 18.0pt;\"><a href=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/presentacion.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"420\" class=\"aligncenter size-full wp-image-870\" style=\"width: 451px; height: 240px;\" title=\"presentacion\" src=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/presentacion.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/presentacion.jpg 640w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/presentacion-300x196.jpg 300w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/presentacion-18x12.jpg 18w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/presentacion-510x335.jpg 510w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/presentacion-480x315.jpg 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"margin-left: 18.0pt;\" align=\"center\"><strong>Propuesta del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku.<\/strong><\/p>\n<p style=\"margin-left: 18pt; text-align: center;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">PRESENTACI\u00d3N DE SARAYAKU<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sarayaku est\u00e1 ubicado en la parte oriental del Ecuador, en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica, provincia de Pastaza, en el curso medio del r\u00edo Bobonaza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Est\u00e1 integrado de 5 comunidades, Sarayakillu, Kali Kali, Shiwakucha, Chuntayaku y Sarayaku Centro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuenta con una extensi\u00f3n territorial de aproximadamente 135 mil hect\u00e1reas de los cuales 90 % son bosques primarios, con gran potencial de biodiversidad. El ecosistema del territorio est\u00e1 formado por tres unidades ambientales esenciales: <em>Sacha<\/em> (Selva), <em>Yaku <\/em>(r\u00edos) y <em>Allpa<\/em> (tierra).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cada una de estas biosferas sostiene una infinidad de especies faun\u00edstico y flor\u00edstico, indispensable para la vida y existencia de las nacionalidades y pueblos amaz\u00f3nicos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/jambina1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"400\" class=\"alignright size-full wp-image-873\" style=\"width: 266px; height: 169px;\" title=\"jambina\" src=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/jambina1.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/jambina1.jpg 500w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/jambina1-300x240.jpg 300w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/jambina1-15x12.jpg 15w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Sarayaku cuenta con \u00b11200 habitantes, kichwa hablantes. El 80 % de la poblaci\u00f3n habla espa\u00f1ol, lengua vehicular con el mundo externo. La mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n vive de la agricultura, recolecci\u00f3n, cacer\u00eda, y pesca, base fundamental de la econom\u00eda comunitaria y solidaria del pueblo.<\/p>\n<p>Existen peque\u00f1os programas productivos e iniciativas familiares que garantizan la seguridad alimentaria, econ\u00f3mica y mejora la calidad de vida de las familias<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">INSTITUCIONALIDAD DE SARAYAKU<\/span><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El pueblo Originario Kichwa de Sarayaku, TAYJASARUTA es un sistema de organizaci\u00f3n social, pol\u00edtica administrativo mixto, integrado por las autoridades tradicionales del pueblo combinado con el modelo de dirigencia, adoptadas del r\u00e9gimen gubernamental nacional.<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>2 <span style=\"text-decoration: underline;\">ORGANIGRAMA DE SARAYAKU<\/span><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/organigrama-de-tayjasaruta.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-874\" title=\"organigrama de tayjasaruta\" src=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/organigrama-de-tayjasaruta.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"420\" srcset=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/organigrama-de-tayjasaruta.jpg 640w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/organigrama-de-tayjasaruta-300x196.jpg 300w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/organigrama-de-tayjasaruta-18x12.jpg 18w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/organigrama-de-tayjasaruta-510x335.jpg 510w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Legalmente, Tayjasaruta fue reconocido, en 1979, por el Gobierno Ecuatoriano, a trav\u00e9s del Ministerio de Bienestar Social, mediante el acuerdo ministerial n\u00ba 0206. Su personer\u00eda jur\u00eddica es reformada y aprobada el 10 junio del 2004 por el Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador (CODENPE), mediante acuerdo No. 024.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las principales actividades de Tayjasaruta, son relacionadas a la defensa de su territorio y derechos colectivos, la preservaci\u00f3n del ecosistema, fortalecimiento y aplicaci\u00f3n de los saberes, conocimientos y ciencias tradicionales, la seguridad alimentaria y el ejercicio de su econom\u00eda solidaria como estrategias para fomentar la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos y nacionalidades ind\u00edgenas, asegurar el <em><span style=\"text-decoration: underline;\">Sumak Kawsay<\/span><\/em> (vida en armon\u00eda) del pueblo de Sarayaku y la perpetuidad del <em>Kawsak Sacha <\/em>(selva viviente).<\/p>\n<ol>\n<li value=\"3\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">SUMAK KAWSAY<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><span style=\"text-decoration: underline;\">Sumak:<\/span><\/em><\/strong> Significa el pensamiento interior, original conductor del orden, la armon\u00eda del ser humano con la naturaleza y con los esp\u00edritus sagrados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><span style=\"text-decoration: underline;\">Kawsay:<\/span><\/em><\/strong> Es vida cotidiana de todos los seres de la Allpamama (madre tierra)-<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El <em>Sumak Kawsay<\/em> para los habitantes de Sarayaku significa tener un territorio sano sin contaminaci\u00f3n, una tierra productiva y abundante de recursos naturales que asegura la soberan\u00eda alimentaria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es tener un sistema organizacional propio, sustentable y libre, en armon\u00eda con los conceptos de vida y desarrollo del pueblo kichwa de Sarayaku.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El <em>Sumak Kawsay<\/em> es tambi\u00e9n, saber y practicar nuestro conocimiento ancestral, mantener las pr\u00e1cticas de nuestras costumbres tradicionales y fortalecer nuestra identidad propia.<\/p>\n<ol>\n<li value=\"3.1\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Los tres pilares del Sumak Kawsay<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<table cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td height=\"70\">\n<table style=\"width: 146px; height: 95px;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<div>\n<p align=\"center\"><strong>.<\/strong><\/p>\n<div style=\"margin-left: .38in;\"><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<table cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td height=\"92\">\n<table style=\"width: 301px; height: 95px;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"margin-left: 18.0pt;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Principios del <em>Sumak Kawsay. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Del <em>Runa Kawsay<\/em> (vida del pueblo)<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/yanapay2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"400\" class=\"alignright size-full wp-image-877\" style=\"width: 130px; height: 162px;\" title=\"yanapay\" src=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/yanapay2.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/yanapay2.jpg 500w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/yanapay2-300x240.jpg 300w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/yanapay2-15x12.jpg 15w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En lo que se refiere al Runakuna Kawsay lo principios son entretener y mantenerla vidacomunitaria. Mantener la unidad familiar. Tener una organizaci\u00f3n institucional y gobernabilidad consolidadas con decisiones colectivas y participaci\u00f3n de g\u00e9nero. Practicar y perpetuar los conocimientos tradicionales, culturales y espirituales en toda libertad. Tener asentamientos humanos adecuados e infraestructuras propias de la cultura kichwa. Asegurar la soberan\u00eda alimentaria de la poblaci\u00f3n. Desarrollar una econom\u00eda propia que no se base en la acumulaci\u00f3n de los bienes pero m\u00e1s bien una econom\u00eda solidaria, fortaleciendo las iniciativas de producci\u00f3n sustentables y sostenibles respetando los recursos naturales y humanos, practicando tecnolog\u00edas kichwa de desarrollo<\/p>\n<p><strong>Del <em>Sumak Allpa<\/em> (Tierra sana)<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/seramica.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"400\" class=\"alignleft size-full wp-image-878\" style=\"width: 77px; height: 111px;\" title=\"seramica\" src=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/seramica.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/seramica.jpg 500w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/seramica-300x240.jpg 300w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/seramica-15x12.jpg 15w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><span style=\"font-size: 12px;\"> En cuanto al <em>Sumak Allpa,<\/em> es gozar de un ecosistema sin contaminaci\u00f3n y bien conservado. Tener r\u00edos y lagunas sanos con fauna y flora acu\u00e1ticas saludables. Mantener la abundancia faun\u00edstica y flor\u00edstica de la selva en buen estado de salud. Conservar y respectar las zonas sagradas. Conservar la integridad del territorio donde se rige reglas de manejo y uso basadas en las leyes de conservaci\u00f3n del pueblo. Respectar la zonificaci\u00f3n territorial establecida por el pueblo<\/span>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Del Sacha Runa Yachay<\/em><\/strong><strong> (Conocimiento del ser amaz\u00f3nico)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los principios de <em>Sacha Runa Yachay<\/em> son; Perpetuar las pr\u00e1cticas culturales y espirituales que permiten ejercer la salud tradicional, pr\u00e1cticas de curaciones y uso de plantas medicinales, desenvolver el arte, la m\u00fasica, danza arquitectura y la cultura propia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ense\u00f1ar y practicar las t\u00e9cnicas propias de preparaci\u00f3n y uso de suelo a cultivar, habilidad en arquitectura propia, t\u00e9cnicas de caza y pesca. Desarrollar una educaci\u00f3n con rostro humano y visi\u00f3n abierta. Mantener la solidaridad, las mingas (trabajos colectivos). Conservar el equilibrio y relaci\u00f3n del hombre con la naturaleza, Perpetuar el concepto de selva viva y viviente, con sus amos y due\u00f1os. Los Yachak (sabio, hombre de ciencia), la cosmovisi\u00f3n son parte integral del conocimiento del ser amaz\u00f3nico.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li value=\"4\"><strong>PLAN DE VIDA<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>El plan de vida de Sarayaku apunta a restablecer el <em>Sumak Kawsay<\/em> del pueblo de Sarayaku.<strong><\/strong><\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Visi\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku consolide su gobierno aut\u00f3nomo, fortalece su propio modelo de vida, para asegurar la continuidad de su sociedad y cultura como pueblo kichwa, potenciados en los principios filos\u00f3ficos del <em>Sumak Kawsay<\/em> (vida en armon\u00eda) y del Kawsak Sacha (Selva viviente).<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Misi\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Desarrollar acciones basadas en las practicas del conocimiento del <em>Sumak Allpa, Runakuna kawsay y Sacha Runa Yachay <\/em>para la administraci\u00f3n y gesti\u00f3n del territorio y ejercicio del gobierno aut\u00f3nomo del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku.<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Objetivo<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El objetivo general del plan de vida del Pueblo de Sarayaku es garantizar la continuidad de la vida social, cultural, pol\u00edtica, organizativa de Sarayaku a trav\u00e9s de la implementaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de acciones y programas que aseguran y mantienen el <em>Sumak Kawsay<\/em> de los pueblos originarios amaz\u00f3nicos y la perpetuidad del <em><span style=\"text-decoration: underline;\">Kawsak Sacha<\/span><\/em> (selva viviente).<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Acciones en marcha del plan de vida de Sarayaku <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A continuaci\u00f3n, les presentamos unos de los programas, iniciativas o labores diarias representativas de la realizaci\u00f3n del plan <em>Sumak Kawsay <\/em>de Sarayaku.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Eje de Runa Kawsay<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><em><span style=\"text-decoration: underline;\">Econom\u00eda solidaria:<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un ejemplo de econom\u00eda solidaria es la chakra. Por definici\u00f3n, es un lugar donde se siembran productos para la alimentaci\u00f3n de la familia. Es la econom\u00eda productiva del pueblo. Pero desde un punto de vista tradicional, la chakra tiene otros aportes que refuerzan su valor y su necesidad para la vida de los pueblos originarios amaz\u00f3nicos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La chakra es el instrumento did\u00e1ctico por excelencia, donde los ni\u00f1os y j\u00f3venes aprenden a reconocer y a cultivar todas las plantas necesarias para su subsistencia y satisfacci\u00f3n de necesidades diarias. Es nuestra farmacia m\u00e1s cercana porque sembramos varias plantas medicinales en ella. Es nuestro \u201csupermercado\u201d, donde encontramos materiales para construir, decorar y arreglar la casa. Aunque se encuentra mucho m\u00e1s de estos materiales en el monte, la chakra es un lugar m\u00e1s cercano y m\u00e1s accesible para las mujeres y los ni\u00f1os. Finalmente, es un lugar de regeneraci\u00f3n del estado f\u00edsico y de contacto directo con la madre tierra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las plantas que se siembran en una chakra son yuca, camote, pl\u00e1tano, ma\u00edz, papa china y otras variedades de papas, ca\u00f1a, \u00e1rboles frutales, palmas, frejoles, aj\u00ed, tomates, zapallo, plantas medicinales y \u00e1rboles maderables.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La minga es un trabajo comunitario del pueblo o de las familias. Es el modelo por excelencia de trabajo solidario que practica los pueblo kichwa para realizar, con el apoyo de todas(os), una labor, tarea o acci\u00f3n importantes y consecuentes. En la minga se re\u00fanen los conocimientos, la fuerza, la energ\u00eda de cada una(o) para lograr un mismo resultado. Es un trabajo de hormiga que desplaza monta\u00f1a.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"text-decoration: underline;\">Econom\u00eda monetaria<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Sarayaku existen diferentes modelos de microempresas familiares que aportan ingresos econ\u00f3micos para complementar las necesidades b\u00e1sicas de los ayllus de Sarayaku, como turismo comunitario, picsigranja, transporte fluvial, tiendas, centro artesanal, tabaqueros y restaurantes-<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Existe tambi\u00e9n una Caja de Ahorro y Cr\u00e9dito, una iniciativa de \u201cKuri\u00f1ampi\u201d, Organizaci\u00f3n de las Mujeres de Sarayaku con visi\u00f3n a fortalecer el sistema econ\u00f3mico de las familias del pueblo de Sarayaku, facilitando servicios de cr\u00e9dito y ahorro a sus socios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"text-decoration: underline;\">Comunicaci\u00f3n.<\/span><\/em><a href=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/comunicacion.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"400\" class=\"alignright size-full wp-image-879\" style=\"width: 127px; height: 137px;\" title=\"comunicacion\" src=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/comunicacion.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/comunicacion.jpg 500w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/comunicacion-300x240.jpg 300w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/comunicacion-15x12.jpg 15w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cuanto a la comunicaci\u00f3n, Sarayaku tiene un centro de computaci\u00f3n ubicado en la plaza principal del pueblo, que le permite comunicarse con el exterior y enviar la voz oficial y verdadera de Tayjasaruta al mundo entero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u201cSelva producciones\u201d<\/em> es el centro de realizaci\u00f3n, producci\u00f3n y edici\u00f3n de videos, documentales y pel\u00edculas de Tayjasaruta. Es un centro creado por el departamento de comunicaci\u00f3n de Sarayaku. Hasta la actualidad, Eriberto Gualinga, realizador y encargado del departamento de comunicaci\u00f3n edito tres pel\u00edculas de sobre, la defensa del territorio, conocimiento del hombre de la selva y la Frontera de Vida.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Eje de Sumak Allpa<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"text-decoration: underline;\">Plan de uso y administraci\u00f3n del territorio (zonificaci\u00f3n, protecci\u00f3n tapir, normativas y peceras)<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este plan tiene como meta lograr el manejo y aprovechamiento, de manera sostenible y sustentable, de los RR-NN del territorio de Sarayaku.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta iniciativa empez\u00f3 hace 10 a\u00f1os, con un importante estudio social, ambiental, cultural, econ\u00f3mico y pol\u00edtico del territorio de Sarayaku y sigue desarroll\u00e1ndose en la actualidad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"text-decoration: underline;\">MAPA DE ZONIFICACION DEL TERRITORIO DE SARAYAKU<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/mapa-sarayaku.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"420\" class=\"aligncenter size-full wp-image-880\" style=\"width: 430px; height: 248px;\" title=\"mapa sarayaku\" src=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/mapa-sarayaku.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/mapa-sarayaku.jpg 500w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/mapa-sarayaku-300x252.jpg 300w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/mapa-sarayaku-14x12.jpg 14w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><\/p>\n<table cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"left\">\n<tbody>\n<tr>\n<td height=\"1\"><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td style=\"text-align: justify;\"><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Jard\u00edn bot\u00e1nico<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El jard\u00edn Bot\u00e1nico \u201cSacharuya\u201d es un proyecto para la preservaci\u00f3n y protecci\u00f3n de la biodiversidad amaz\u00f3nica. Su objetivo es salvaguardar y reproducir variedades y especies de plantas y semillas de la zona para asegurar la soberan\u00eda alimentaria y la econom\u00eda de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Frontera de Vida<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Sisa \u00d1ampi representara un per\u00edmetro de arboles de flores, un espacio sagrado. Es un camino viviente para poner en manifiesto el pensamiento de los pueblos amaz\u00f3nicos sobre la selva, por donde empieza y se plasma la vida de los pueblos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En su contexto f\u00edsico, este proyecto consiste en construir una demarcaci\u00f3n geogr\u00e1fica en los linderos ancestrales de los territorios de los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos de Pastaza. Los espacios de la Frontera de Vida ser\u00e1n \u00e1reas circulares de \u00b1 2000 m\u00b2, sembrado cada 4 km sobre los linderos de los territorios de los pueblos en resistencia y en acuerdo con este proyecto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los espacios se plantean en forma de chacra como centro de biodiversidad donde, despu\u00e9s de una minuciosa selecci\u00f3n, se sembrar plantas alimenticias y \u00e1rboles flor\u00edsticos y frutales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta propuesta representa una labor de m\u00ednimo 20 a 30 a\u00f1os. A su apogeo ser\u00e1 en testimonio de la hermosura amaz\u00f3nica, con una manta de colores visible desde el aire, para embellecer a la Pachamama y proteger el espacio territorial.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>Eje de Sacha Runa Yachay<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Educaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Sarayaku hay 6 centros educativos comunitarios y un colegio interculturales biling\u00fces. De los cuales el CECIB<a href=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/sacha-runa-yachay.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"420\" class=\"alignright size-full wp-image-881\" style=\"width: 94px; height: 126px;\" title=\"sacha runa yachay\" src=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/sacha-runa-yachay.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/sacha-runa-yachay.jpg 500w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/sacha-runa-yachay-300x252.jpg 300w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/sacha-runa-yachay-14x12.jpg 14w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a> Tayak Wasi se dedica a la transmisi\u00f3n, aprendizaje y revalorizaci\u00f3n de los conocimientos ancestrales. Este Centro Educativo se cre\u00f3 en 1994 y sigue en la actualidad implementando programas de ense\u00f1anza, aprendizaje y rescate de los conocimientos propios kichwa para los ni\u00f1os y j\u00f3venes del pueblo<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Medicina tradicional (Sasi Wasi<\/span>)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El centro de salud tradicional \u201cSasi Wasi\u201d de Sarayaku es un centro amaz\u00f3nico de curaci\u00f3n, mediante uso de plantas medicinales y rituales ancestrales, para la transmisi\u00f3n y valorizaci\u00f3n de los conocimientos de la salud preventiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Justicia ind\u00edgena <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde su existencia, Sarayaku resuelve sus conflictos familiares, comunitarios y territoriales a trav\u00e9s el ejercicio de normas y procedimientos de justicia ancestral propios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que, en la actualidad, la nueva Constituci\u00f3n ecuatoriana reconoce y garantiza en los derechos de los pueblos y nacionalidades, como justicia ind\u00edgena, (art\u00edculo 171) y los tratados internacionales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>KAWSAK SACHA<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Kawsak Sacha<\/em>, Selva Viviente y selva de los seres, es un espacio territorial y vital, destinado para elevar las facetas emocionales, sicol\u00f3gicas, f\u00edsicas y espirituales trascendentales para la energ\u00eda la salud y la vida de los pueblos originarios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los pueblos y nacionalidades amaz\u00f3nicas practicamos un sistema de vida estructurado en convivencia con la naturaleza, en una verdadera encarnaci\u00f3n en nuestros cuerpos y esp\u00edritus que procura los comportamientos vitales a cada uno de nosotros y a los seres vivos que nos rodean.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La selva, para los pueblos ind\u00edgenas que habitan en la Amazonia, es vida. Cada espacio tiene sus amos y due\u00f1os. En cada uno de estos hay Llakta (pueblos) con poblaciones llamadas Runa, que tambi\u00e9n son las casas y refugios de los animales sagrados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cada monta\u00f1a y grandes \u00e1rboles se intercomunican mediante redes de conductos por donde los Supay, (seres superiores de la selva) se movilizan en todos los lugares de los seres superiores de la selva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde las cascadas est\u00e1n las puertas de entrada que se comunican con las lagunas y los r\u00edos grandes, por donde transitan los <em>Yakuruna <\/em>(seres del agua) y los <em>Yakumama <\/em>(anaconda) hasta el rio Amazonas. En los r\u00edos y cochas los <em>Yakuruna <\/em>son los que conservan la abundancia de la ictiofauna. Cuando el <em>Yakumama<\/em> abandona su morada, el r\u00edo y las lagunas se vuelven est\u00e9riles y hu\u00e9rfanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Allpamama (madre tierra) nos da todo, nos protege, nos alimenta, mantiene el calor. La tierra y la selva son las que nos dan la energ\u00eda y el aliento de vida. De ellas vienen la sabidur\u00eda, la visi\u00f3n, la responsabilidad, la solidaridad, el compromiso, las emociones que mantienen al hombre junto a los suyos, a su familia, a los que ama y a lo que espera a futuro, como resultado de sus esfuerzos y norma de vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todo lo que forman el <em>Kawsak Sacha<\/em> esta entrelazado. La vida misma de los Yachak, de nuestros antepasados y de nosotros est\u00e1 inmiscuida en las lagunas, en los \u00e1rboles, en las monta\u00f1as, quienes se conectan para dar la fuerza y la energ\u00eda de vida mediante la transmisi\u00f3n del Muskuy (mensajes, sue\u00f1o).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todo el mundo del Kawsak Sacha tiene energ\u00eda y simboliza el esp\u00edritu humano tanto por su fortaleza como por su grandeza, pensamiento interior donde el alma y la vida son uno solo con la Pachamama y que hace parte de nuestra formaci\u00f3n desde el embri\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>LA DECLARACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para asegurar una verdadera protecci\u00f3n de su territorio as\u00ed como la continuidad de las pr\u00e1cticas culturales y de la vida de su pueblo, Sarayaku presenta una propuesta innovadora de preservaci\u00f3n ambiental y cultural como patrimonio especifico a su realidad y necesidad como pueblo originario kichwa del Ecuador.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta propuesta pretende lograr el reconocimiento de la Selva Viviente &#8211; <em>Kawsak Sacha<\/em>, mediante la promulgaci\u00f3n de una ley que catalogue una nueva categor\u00eda de preservaci\u00f3n de los espacios territoriales de los pueblos originarios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este pronunciamiento reconocer\u00e1 la dimensi\u00f3n espiritual del territorio Sagrado, <span style=\"text-decoration: underline;\">Kawsak Sacha &#8211; Selva Viviente, patrimonio de la biodiversidad y cultural en Ecuador<\/span>. Esto significa la declaraci\u00f3n de <span style=\"text-decoration: underline;\">Zona libre y exclusi\u00f3n del petr\u00f3leo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta declaratoria tiene tres fundamentos importantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>a.El reconocimiento zona de exclusi\u00f3n petrolera y minera.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Significa que el desarrollo de los proyectos industriales son incompatibles en los territorios sagrados y que el petr\u00f3leo y la miner\u00eda queda bajo tierra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>b. Una delimitaci\u00f3n simb\u00f3lica, geogr\u00e1fica, mediante el desarrollo de Jatun Kawsak Sisa \u00d1ampi, el Camino Viviente de las Flores o Frontera de Vida.<\/em><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.45pt; text-align: justify;\">La continuaci\u00f3n del programa de protecci\u00f3n del territorio y las acciones de la frontera de vida.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.45pt; text-align: justify;\"><em>c. La implementaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n del Sumak Kawsay mediante las acciones de planes de vida. <\/em><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.45pt; text-align: justify;\">La declaraci\u00f3n demostrara un nuevo modelo de progreso fundado en el verdadero <em>Sumak kawsay<\/em>, la vida en harmon\u00eda, es una propuesta urgente y concreta que presenta Sarayaku para cambiar el modelo de desarrollo de extracci\u00f3n y venta de energ\u00eda f\u00f3sil a un desarrollo harm\u00f3nico y respetuoso de la vida y del bienestar de la naturaleza, del planeta y de los seres humanos<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>7. CASO SARAYAKU<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1996, el Estado ecuatoriano firm\u00f3 un contrato de concesi\u00f3n petrolera con la Compa\u00f1\u00eda General de Combustibles (\u201cCGC\u201d) sobre el denominado \u201cBloque 23\u201d, una porci\u00f3n de territorio en Ecuador, que comprende parte del territorio del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku. El contrato se llev\u00f3 a cabo sin que se respetaran las garant\u00edas de Sarayaku a la participaci\u00f3n, por medio de la consulta y el consentimiento previo, libre e informado, sin que se le diera participaci\u00f3n en los beneficios, y sin haberse realizado los estudios sociales y ambientales correspondientes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ante ello, el Pueblo Kichwa de Sarayaku manifest\u00f3 su rechazo a la entrada de la compa\u00f1\u00eda petrolera en su territorio, organiz\u00e1ndose para proteger los derechos individuales y colectivos que le asisten como pueblo ind\u00edgena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pesar de ello, la compa\u00f1\u00eda, con el apoyo del Estado, incursion\u00f3 en el territorio del Pueblo de Sarayaku, abriendo trochas s\u00edsmicas, emplazando explosivos en las mismas, y deforestando \u00e1reas importantes del territorio, lesionando el derecho de Sarayaku a la propiedad, as\u00ed como al uso, goce e inter\u00e9s de los recursos que se encuentran en su mismo y que forman la base de su subsistencia. El Estado ecuatoriano actu\u00f3 vulnerando otros derechos individuales y colectivos de Sarayaku, como su derecho a la libertad de circulaci\u00f3n, a la vida, a la integridad y libertad personal, a la cultura, y al acceso a la justicia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El 18 de diciembre de 2009, la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos aprob\u00f3 el Informe de Fondo N\u00b0 138\/09, en el que concluy\u00f3 que Ecuador ha incurrido en responsabilidad internacional por violar varios art\u00edculos de la Convenci\u00f3n Americana sobre Derechos Humanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/caso-sarayaku.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"400\" class=\"alignleft size-full wp-image-882\" style=\"width: 182px; height: 117px;\" title=\"caso sarayaku\" src=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/caso-sarayaku.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/caso-sarayaku.jpg 500w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/caso-sarayaku-300x240.jpg 300w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/caso-sarayaku-15x12.jpg 15w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a>En julio de 2011, se realiz\u00f3 la audiencia p\u00fablica del caso ante la Corte Interamericana en su sede de San Jos\u00e9 de Costa Rica, diligencia en la cual se escucharon declaraciones de las v\u00edctimas, de testigos y de expertos y se expusieron las posiciones y argumentos de las partes. Dentro del plazo establecido por la Corte, las partes presentaron sus alegatos finales escritos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Corte Interamericana, en ejercicio de sus facultades, ha decidido que, previo a dictar sentencia, realizar\u00e1 una visita in situ al territorio del Pueblo Kichwa de Sarayaku, el 21 de abril de 2012, con el objetivo de obtener informaci\u00f3n adicional acerca de la situaci\u00f3n de las v\u00edctimas y los lugares en que habr\u00edan ocurrido algunos de los hechos denunciados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tenemos la esperanza que la sentencia ser\u00e1 favorable a la demanda de Sarayaku lo que significar\u00eda un triunfo hist\u00f3rico para todos los pueblos ind\u00edgenas del continente, sobre todo porque esta sentencia ser\u00e1 considerada como jurisprudencia vinculante en muchas legislaciones internas de varios estados, en cuyos territorios habitan pueblos ind\u00edgenas, y a la vez, dicha sentencia ser\u00e1 el referente jurisprudencial que ser\u00e1 citado en los futuros casos que se ventilen tanto en la Comisi\u00f3n como en la Corte Interamericana de Derechos Humanos, obligando a los estados que hayan cometido violaciones de Derechos Humanos, a que asuman sus omisiones o acciones y resarzan los derechos conculcados, garantizando as\u00ed una convivencia armoniosa entre todas las nacionalidades del continente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">LAS AMENAZAS PERSISTENTES\u2026.EN CIFRAS<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Texaco oper\u00f3 en la Amazon\u00eda ecuatoriana desde 1964 hasta 1990. Perfor\u00f3 339 pozos y extrajo 1.500 millones de barriles de petr\u00f3leo. El \u00e1rea afectada por la operaci\u00f3n de Texaco se extendi\u00f3 por alrededor de dos millones y medio de hect\u00e1reas de bosques amaz\u00f3nicos. En esa \u00e1rea se derramaron directamente a las fuentes h\u00eddricas unos 20.000 millones de galones de agua de formaci\u00f3n, producto de desecho de la extracci\u00f3n de hidrocarburos, altamente t\u00f3xico. Se quemaron al aire libre 235.000 millones de pies c\u00fabicos de gas y se derramaron 16.800 millones de galones de crudo. A su salida del pa\u00eds, Texaco dej\u00f3 abandonadas 600 piscinas con desechos de petr\u00f3leo a la intemperie<sup>1<\/sup>. La justicia ecuatoriana acaba de ratificar un fallo que condena a una indemnizaci\u00f3n por da\u00f1o ambiental por 8.640 millones de d\u00f3lares<sup>2<\/sup>.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Yasun\u00ed ITT busca mantener 846 millones de barriles de petr\u00f3leo en tierra, protegiendo 200.000 hect\u00e1reas de bosque amaz\u00f3nico megadiversos, h\u00e1bitat de los Tagaeri y Taromenani, pueblos en aislamiento. Aspira obtener 3.600 millones de d\u00f3lares en 13 a\u00f1os<sup>3<\/sup> . Hasta el momento (4 a\u00f1os de existencia de la iniciativa) se habr\u00eda recaudado 116.048.384,63 d\u00f3lares, de los cuales solo 2.469.319,88 d\u00f3lares estar\u00edan efectivamente depositados en el fideicomiso<sup>4<\/sup>. El monto de los gastos incurridos por el estado para la promoci\u00f3n de la iniciativa ascender\u00eda a 2.292.473<sup>5<\/sup><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">La nueva ronda petrolera en el Centro-Sur amaz\u00f3nico afectar\u00eda el territorio de las nacionalidades Achuar(100%), Andoa (100%), Sapara 100%), y Shiwiar (100%,) as\u00ed como parte del territorio de las nacionalidades Waorani (16,34) Kichwa (96,53)y Shuar (70,45). La nueva ronda petrolera afectar\u00eda un total de 2.927.513,37, lo que significa un 75,91% de los territorios ind\u00edgenas de la regi\u00f3n. Las reservas se estiman en 120 millones de barriles.<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/mapa-petrolera.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"400\" class=\"aligncenter size-full wp-image-883\" style=\"width: 636px; height: 386px;\" title=\"mapa petrolera\" src=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/mapa-petrolera.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/mapa-petrolera.jpg 500w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/mapa-petrolera-300x240.jpg 300w, https:\/\/sarayaku.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/mapa-petrolera-15x12.jpg 15w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El caso Texaco visibiliza las consecuencias nefastas de un modelo extractivo que dispone de los territorios a espaldas de sus leg\u00edtimos propietarios ancestrales. La Iniciativa-Yasun\u00ed ITT es una esperanza de que la b\u00fasqueda de alternativas creativas para abandonar definitivamente el extractivismo, con todas las dificultades y contradicciones, en el camino est\u00e1 en marcha. Lamentablemente, la dura realidad surge a la vista frente al anuncio reiterado de una nueva licitaci\u00f3n petrolera que podr\u00eda en manos petroleras el destino de un \u00e1rea mayor a la operada por Texaco y cuyos afectados principales ser\u00edan siete nacionalidades ind\u00edgenas y los bosques megadiversos de sus territorios sagrados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La plurinacionalidad, el Sumak Kawsay y los derechos de la Naturaleza que proclaman la actual Constituci\u00f3n deben ser las principales armas para la defensa de los territorios del centro-sur amaz\u00f3nico ante esta nueva amenaza.<\/p>\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup><sup>[1]<\/sup><\/sup>Acosta, Alberto. Editorial Diario Hoy, reproducido en La Insignia, Espa\u00f1a. 4 de junio de 2003. En, Desarrollo local. Con la Amazon\u00eda en la mira. Corporaci\u00f3n Editora Nacional. 2005<\/p>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>2<\/sup>Corte Provincial de Justicia de Sucumb\u00edos. Sentencia de Segunda Instancia caso 2.011-016<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>3<\/sup>Larrea, Carlos y otros. Yasun\u00ed-ITT. Una iniciativa para cambiar la Historia. UNDP-Ecuador, GIZ, MDGIF. Segunda Edici\u00f3n. Agosto de 2012.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>4<\/sup>Situaci\u00f3n de la Iniciativa Yasun\u00ed-ITT. Fondo Fuduciario Yasun\u00ed-ITT. Presentaci\u00f3n Power Point. Diciembre 2012<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>5<\/sup>Revista Vanguardia, 321 . Segunda quincena de diciembre de 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>KAWSAK SACHA &#8211; SELVA VIVIENTE Jatun Kawsay Sisa \u00d1ampi, Camino Viviente de las Flores, Frontera de Vida &#8211; Propuesta del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku. PRESENTACI\u00d3N DE SARAYAKU Sarayaku est\u00e1 ubicado en la parte oriental del Ecuador, en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica, provincia de Pastaza, en el curso medio del r\u00edo Bobonaza. 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